雷军疑似回应余承东：诋毁，本身就是一种仰望

封面新闻记者 谭羽清(tányǔqīng) 青藏高原人群的(de)遗传起源一直是学界关注的热点，其中“幽灵祖先”的存在长期以来缺乏直接来源的代表性人群。此外，南亚语系族群的起源和(hé)扩散模式也一直存在争议。最新研究为(wèi)这两个问题(wèntí)提供了突破性答案。 北京时间5月30日(rì)，国际学术期刊《科学（ Science）》 发表(fābiǎo)了一项作为亮点文章推荐的研究(yánjiū)。该研究由中国科学院古脊椎动物与古人类(gǔrénlèi)研究所（以下(yǐxià)简称“古脊椎所”）付巧妹研究团队和云南省文物考古研究所，联合四川大学、兰州大学(lánzhōudàxué)、西北大学等机构历经9年共同完成。在研究中，科学家团队成功捕获和测序了来自17个遗址的127例距今7,100年以来的云南古代人类基因组。 本研究不仅填补了东亚和东南亚史前人群遗传数据的(de)关键(guānjiàn)空白，更是首次从遗传学角度精准识别了青藏高原的“幽灵祖先”之一，同时揭示了南亚语系人群的遗传起源，并深入探讨了云南作为(zuòwéi)多元(duōyuán)人群交流枢纽的关键作用。 7,100年前遗址(yízhǐ)个体解码青藏高原“幽灵祖先”之谜 青藏高原(qīngzànggāoyuán)人群(rénqún)的(de)遗传结构一直存在未解之谜(zhīmí)。根据(gēnjù)本团队此前发表的研究成果，自距今5,100年前至今，青藏高原人群的遗传成分约80%源自9500年-4000年前的中国北方人群，但剩余的20%来源不明，被学界称为“幽灵祖先”。这一成分的来源一直未能确定，备受国际关注。 本研究的(de)重要(zhòngyào)突破在于发现了一名距今7,100年的云南兴义(xīngyì)遗址个体“Xingyi_EN”，其基因组中携带了一种此前未被识别的、深度分化(fēnhuà)的亚洲(yàzhōu)遗传成分。研究团队将其命名为(wèi)“亚洲基部兴义祖先”。进一步分析(fēnxī)发现，这一遗传成分不仅在古代青藏高原人群中有贡献，也在现代藏族基因组中保留，证明“Xingyi_EN”为代表的古老人群正是此前学界推测但未能精准定位的青藏高原“幽灵祖先”之一。 这一重大发现填补了(le)关于青藏高原(qīngzànggāoyuán)早期人群起源的空白，基本厘清了青藏高原人群的遗传起源问题，拨散了“幽灵祖先”的疑云。研究表明，这一“幽灵祖先”至少在(zài)距今40,000年前就已从其他亚洲人群分化，并在云南地区长期存续，直到至少7,100年前仍有人群携带这一成分(chéngfèn)(chéngfèn)。另外值得注意的是，比其早的距今11,000年前的广西隆林个体也(yě)含有兴义祖先成分，是兴义祖先成分和古南方成分的混合，但该成分在广西8,000-6000人群急剧下降，且在历史时期人群中(zhōng)已消失，而在青藏高原人群中得以(déyǐ)保留，成为其遗传结构(jiégòu)的重要组成部分。这一发现不仅为高原人群的来源研究提供了关键线索，也为东亚人群的迁徙(qiānxǐ)和演化过程提供了新的证据。 基因组数据研究揭示南亚(nányà)语系族群的遗传起源 南亚语系族群，如佤族、布朗族，以及越南、柬埔寨(jiǎnpǔzhài)、老挝等地的部分民族主要分布于印度东北部(dōngběibù)、中国南部和东南亚，其起源及扩散模式长期存在争议，尚不清楚他们的起源地、扩散时间(shíjiān)、扩散路径等问题。目前主流假设主要基于语言学(yǔyánxué)推测，提出了不同的起源地，包括印度东北部、云南(yúnnán)三江地区(dìqū)、长江中游地区和湄公河流域，缺乏直接的遗传学证据。 本研究首次通过基因组数据发现，云南(yúnnán)中部距今5,500至1,400年的(de)人群，携带一种迄今未(wèi)被识别的独特东亚祖源，不同于东亚古北方或古南方人群。研究团队将其命名为“云南中部祖先人群”，并(bìng)发现这一祖源与(yǔ)当今南亚语系人群密切相关，表明云南可能是南亚语系族群的早期核心区域之一。 科研团队结合考古学、语言学和遗传学证据，研究推测南亚语系族群可能沿红河流域向东南亚(dōngnányà)扩张(kuòzhāng)。云南中部祖先人群的遗传成分不仅出现在古代东南亚人群中，还在广西部分历史时期人群中有所体现，很(hěn)有可能南亚语系人群从(cóng)云南中部地区(dìqū)沿中国红河流域向东南亚扩张的迁徙模式，而非之前认为印度或者东南亚起源。这一发现刷新了南亚语系起源的相关假设，提出云南中部的重要性，并(bìng)促使学界重新审视南亚语系人群的形成与传播(chuánbō)模式。 云南：史前人类多元交流的遗传枢纽(shūniǔ) 研究还揭示，早在青铜时代，云南已成为不同族群(zúqún)交流与融合的中心，并展现出高度复杂的人群结构(jiégòu)： 云南西部人群以东亚北方祖源为主，与黄河流域农业人群存在遗传联系。相关古代个体(gètǐ)分别来自(láizì)磨盘山(shān)遗址、白羊村遗址、高寨遗址、堆子(duīzi)遗址、红土坡遗址、大墩子遗址、江西坟遗址、江边遗址、腊甸遗址、吉岔遗址。 云南中部以云南中部祖先人群为主，成为南亚语系族群的重要基因来源。遗址(yízhǐ)(yízhǐ)包括：兴义遗址、古城村遗址、海宝山(shān)遗址、金砂山遗址、金莲山遗址、学山遗址。 云南东部人群兼具东亚南方和云南中部祖先成分的混合(hùnhé)特征，主要来自距今3444-3180年的大阴洞遗址(yízhǐ)。 此外，兴义遗址(yízhǐ)的(de)(de)研究揭示了人群(rénqún)生业模式的演变。结合同位素研究，该研究发现兴义人群在距今4900年前开始(kāishǐ)从狩猎采集向农业过渡(guòdù)，经历了狩猎采集（7000-5300年前）—采集与农业混合（4900-4300年前）—更集约化的农业（3800-3300年前）的过程。从7100-5500年前观察到的遗传(yíchuán)变化，是狩猎采集者内部的转变。然而，尽管食物(shíwù)结构发生了变化，兴义人群在5500-3300年前的遗传结构保持稳定，说明生计模式的变迁并未伴随外来人群的大规模迁徙，向农业实践(shíjiàn)的转变并未伴随着祖源成分的变化。 同时，研究团队通过(tōngguò)对云南(yúnnán)金莲山遗址（2000-1400年前）和高寨遗址（2500-2100年前）的分析，发现墓葬中的个体可能跨越三到十代以上的家族谱系。这一发现表明(biǎomíng)，史前云南人群高度重视家族血缘关系，并可能遵循稳定的宗族葬俗。这为古代云南社会组织、家庭结构(jiégòu)和文化传统提供了重要(zhòngyào)的遗传学证据(zhèngjù)，也有助于探讨东亚地区早期社会形态的演变。 本研究的发现对理解青藏高原人群来源、南亚(nányà)语系族群的起源以及云南作为人群交流(jiāoliú)枢纽的作用具有里程碑式意义。 本文章(wénzhāng)的通讯作者和共同第一作者为中国科学院(zhōngguókēxuéyuàn)(zhōngguókēxuéyuàn)古(gǔ)脊椎动物与古人类研究所(suǒ)付巧妹研究员。共同第一作者为原中国科学院古脊椎所博士研究生王恬怡、原中国科学院古脊椎所博士后现为美国里士满大学助理教授Melinda A.Yang、云南省文物考古研究所朱忠华、兰州大学马敏敏。